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Caractéristiques


  • Altitude: 1350 mètres d'altitude
  • Commune Lonquimay, province Malleco, région La Araucanía.
  • Superficie: environ plus de 10.000 XNUMX hectares de forêts adultes d'Araucaria, de lenga et d'autres espèces de haute flore andine.

L'Araucaria, arbre sacré


La communauté Quinquén est située sur la commune de Lonquimay. C'est une région montagneuse où naît la rivière Biobío. Pour vous y rendre, vous empruntez un chemin qui traverse la ville de Curacautin, qui traverse une chaîne de montagnes, la chaîne de Las Raices ou la chaîne de montagnes de Lonquimay. La communauté de Quinquen est située dans une vallée dont les sols d'origine volcanique et à la végétation sont marqués par des broussailles, des forêts de Lengas et de Coihues et, dans les parties supérieures, les Araucarias.

Etymologiquement, le mot mapuche signifie: «mapu»: terre (il s'agit de l'eau, de l'air, des animaux, des forêts) et «che»: les gens, les gens qui habitent ce lieu. Cela peut donc être interprété comme «des gens ou des gens de la terre». La langue mapuche est appelée de trois manières: mapuzungun, chezun y mapuchezung.

Le territoire qu'ils habitent s'appelle Wallmapu et se situe au Chili et en Argentine. Dans la vision du monde mapuche, l'araucaria est essentielle dans la vie religieuse et économique, avec presque toutes les forêts de cette espèce qui s'y trouvent. Il pousse très lentement et peut vivre jusqu'à deux mille ans. Le pignon de pin est la graine de l'araucaria et a été pendant des siècles la base alimentaire de la culture Pehuenche - peuple de l'araucaria-.


Araucaria


  • arbre vivace, atteignant 50 m de haut, au tronc droit et cylindrique, parfois très épais (3 mètres ou plus).
  • La ramification commence à plusieurs mètres au-dessus du sol; dans les spécimens plus âgés, il est disposé en verticilles de cinq branches qui s'étendent perpendiculairement au tronc; ces branches sont souples et présentent des aiguilles groupées vers les extrémités.
  • Ses aiguilles sont dures et ont un mucron vert foncé (épine) à l'extrémité. Les aiguilles mesurent 3 à 4 cm de long et sont disposées de manière imbriquée sur la brindille, où elles restent plusieurs années.
  • Il existe des plantes mâles et femelles, avec des différences morphologiques dans les plaques qui forment l'écorce et dans les cônes, les femelles étant beaucoup plus attrayantes.

Quinquen, Refuge menacé


La communauté Quinquén est composée de 52 familles et correspond à une communauté mapuche-pehuenche, située dans la commune de Lonquimay, cordillère des Andes. Cette communauté, au début de 1990, est devenue une icône de la lutte indigène pour la défense et la récupération des terres. Quinquén à Mapudungun, signifie «refuge», et la géographie du lieu en rend compte, car il correspond à une vallée en caisson et boisée qui s'étend d'un côté du lac Galletué à la chaîne de montagnes qui le sépare de la communauté Pehuenche de Pedregoso.

La communauté Quinquen a dû faire face à divers phénomènes d'une ampleur significative attribuables aux effets du changement climatique, par exemple, de grands incendies près de son territoire, des hivers plus froids et de fortes chutes de neige, entre autres, ce qui rend le soutien urgent. pour la mise en œuvre d'actions de renforcement de l'adaptation à ces événements extrêmes.

Ce problème est également accru, en raison de la vulnérabilité sociale et économique à laquelle ils sont confrontés, en raison de la rareté des emplois, des opportunités productives ou autres qui permettent de développer l'économie familiale, avec l'amélioration conséquente de leur qualité de vie.

En ce qui concerne les espaces écologico-culturels des territoires mapuches de la région de l'Araucanía, ils ont considérablement évolué au fil des ans, passant d'une coexistence harmonieuse entre le peuple mapuche et la nature à l'altération presque complète ces espaces subsistaient.

Concrètement, certaines preuves de ce problème peuvent être observées, par exemple, dans la diminution des espèces végétales les plus précieuses (arbres, arbustes et herbes) pour la médecine traditionnelle et d'autres pratiques culturelles du peuple mapuche. Dans ce même sens, il est clair que la dégradation continue et progressive des habitats et des écosystèmes qui comprennent des espaces écologico-culturels génère une migration rurale-urbaine croissante qui entraîne des changements dans le mode de vie des Mapuche, ceci, en Pression externe et interne due à une consommation consommatrice qui cherche à satisfaire, entre autres, le besoin de sources de bois-énergie, habiliter les zones forestières et d'élevage et cultiver de nouveaux produits pour le marché, auquel s'ajoute la méconnaissance des techniques ancestrales et modernes du les nouvelles générations.

Promouvoir le "Kimün mapu"


Malgré ce qui précède, l'expérience de différents programmes et projets exécutés par des services publics tels que la CONAF et la CONADI suggère que la récupération de ces habitats qui contiennent des espaces écologico-culturels peut être réalisée par la récupération des kimün mapu ou les connaissances mapuche, qui, combinées aux connaissances techniques actuelles, pourraient permettre de parvenir à une formule de gestion adéquate des ressources naturelles, de sorte que la conservation et la restauration d'écosystèmes importants pour la culture mapuche soient possibles dans des espaces d'importance culturelle et spirituelle. sur laquelle la base de la vision du monde de ce peuple est construite et, par conséquent, ils doivent être améliorés et rester non seulement pour fournir des ressources de consommation aux générations futures, mais aussi pour fournir des éléments qui sont à la base du patrimoine culturel.

Lorenzo Tranamil (président de la communauté de Quinquén)
«Le lien que nous avons avec la nature est direct, nous en faisons partie. Nos ancêtres se sont battus pour que l'Araucaria soit exploitée pour nous, et qu'une source de vente de bois de cet arbre ne soit pas laissée, ce qui est sacré pour nous et a nourri notre peuple Pehuenche pendant des milliers d'années "

À partir de ce scénario de détérioration progressive des espaces écologico-culturels, les communautés, associations et autres organisations autochtones demandent un soutien pour inverser les processus d'altération et ainsi générer des mécanismes de restauration, principalement dans la région de La Araucanía où se concentre la majorité de la population. Population rurale mapuche du pays, mais intégrant toujours à cet effet, des connaissances ancestrales sur la gestion des ressources naturelles, la vision du monde et les anciennes coutumes qui permettent de revaloriser et revitaliser à la fois la culture et les pratiques traditionnelles associées à ce type d'espace.

Ce qui a été décrit ci-dessus est très évident dans les territoires Mapuche Pehuenche de la commune de Lonquimay, où, comme dans le cas de la communauté de Quinquen, il y a eu au cours des siècles passés une surexploitation du bois d'Araucaria par des entreprises privées, ajoutant ces dernières des années d'incendies de forêt à répétition, produits d'étés plus longs et de périodes de sécheresse consécutives, transformant ces territoires plus vulnérables aux effets du changement climatique.